網站首頁
關于我們
加入收藏
贛州城東部的貢江水面，清波漣漪，附近七條山腳一字排開，斜插江邊，分開七條水路，猶如七條鯉魚嬉戲搶水上行。贛南著名古鎮——七里古鎮，亦叫七鯉，由此得名。七里古鎮內文物古跡眾多，開發建設在強化保護和修繕的同時，還將瓷窯、漕運、客家文化內涵融入其中，讓其特有歷史文化韻味和景致得到充分顯現。
與會嘉賓在品嘗客家米酒。劉 凱 攝
貢水悠悠，千年七里。這座沉淀著貢江盛世文化的經典古鎮，有著悠久的歷史。成書于北宋時期的《元豐九域志》中，就有七鯉之名?！囤M州府志》記載，“贛州府城，晉永和五年（349年），太守高琰始建土城于章貢二水間，義熙二年（406年），徙贛水東”。贛水東即七里一帶，府城設在七里古鎮長達146年。這里的一座座古窯，一座座客家古建筑，見證了贛南客家遷徙的歷史。從中原南遷的客家先民在此地駐足，再遷往贛南各地，并與當地文化相互交融，形成了獨特的贛南客家文化。
貢水之畔，古榕環抱的“七鯉古鎮”景區。劉 凱 攝
每個古鎮都有它自己的特點，或歷史或人文或景觀……七里古鎮卻兼而有之，魅力無窮。自贛州建城以來，隨著城市的發展，它經歷千余年歲月滄桑，世代文明累累層積，蘊涵了極其豐富的政治、經濟、宗教、文化內容，城市文化、客家文化、瓷器文化、狀元文化、木材文化、稅務文化、建筑文化、漁民文化、仙娘廟文化、萬壽宮文化、康王文化、東河戲文化、造船文化……在這里皆可以一一俯拾。毫不夸張地說，走進七里古鎮，就像走進一幅濃縮且瑰麗的客家故事長軸。
其中，以七里古窯最為特別。古瓷窯是七里古鎮歷史文化的精華。這里的瓷窯興自唐朝，盛于宋朝，曾經生產出青釉、白釉、褐釉等眾多的古瓷貢品。因為水陸交通便利，瓷土和燃料資源豐富，這里的瓷窯自晚唐創燒以來，宋代達到鼎盛，到明初因瓷土衰竭而停燒。在長達幾百年的制瓷史上，所燒產品種類繁多，釉色豐富，造型秀麗，工藝高超，在省內外享有很高的聲譽，是江西唐宋時期的五大名窯之一。
據載，帶來古鎮繁榮景象的，就是那些躲避戰亂南遷的客家先民。唐代末年，藩鎮割據，戰爭連年。贛州地處大山長谷，相對安寧的環境吸引了許多客家先民前來，唐末時期贛南人口快速增長，七里古鎮在唐代開元年間就已經形成具有一定規模的村落。
同時，唐末也正是七里窯的初創時期，那時大多數瓷器質量一般，少數質量稍好的青瓷釉色晶瑩。這些瓷器，時代相同，制法不一，質量差異較大，由來自不同地方、技術各異的窯工所燒制。唐代，北方以燒造白瓷為主，南方基本不燒白瓷。七里古窯創燒的乳白釉瓷，產品沒有經歷一個漸進提高的過程，而是由中原移民中的優秀制瓷技工，來到七里古鎮后，創燒出了贛南最早的白釉瓷。白瓷一鳴驚人，贏得了消費者的青睞。
后來，燒制于北宋年間的七里窯青白釉瓷，南宋早期燒制的仿漆器薄胎赭色釉瓷、褐釉瓷、黑釉瓷，還有褐黑釉瓷、乳釘柳斗紋罐等瓷器，造型獨特，頗具韻味，是不可多得的精品瓷，遠銷海外。兩宋時期，七里窯瓷器燒造達到頂峰。這些，都是客家先民帶來的，他們帶來了新技術，利用本地資源不斷開拓進取，創燒新的產品。
元代，是七里古鎮人口更新換代的一個重要轉折點。從唐朝末期開始燒造的七里古窯，在經歷了宋元幾百年歷史之后，許多從事瓷器生產業的居民，因為瓷土資源的枯竭而被迫轉移去外地尋找新的瓷土之地。據說有的去往了景德鎮，有的去了吉安，以致七里古鎮民間留下了“先有七里鎮，后有景德鎮”的說法。
隨著歷史的發展，離開的窯工們去尋找新的家園，而七里古鎮良好的天然水道，又吸引著中原地區的移民不斷前來，一些早年從贛南遷往閩、粵兩地的移民，因為喜愛七里古鎮良好的生存環境，也紛紛在此定居。據鎮上老人介紹：這里最早的居民是艾、葛、蔡、封四姓人家。先居于七里古鎮的上坊一帶，再向中坊、下坊發展。他們基本上是窯工，后來遷往景德鎮等外地去了。自唐末始興的瓷器業和元代興盛的水上竹木運輸業，為七里古鎮經濟發展插上了騰飛的翅膀，使之迅速成為贛州的經濟大鎮，奠定了其文化發達的基礎。
今天，七里古鎮那些偶然散落在山坡間的瓷片，仿佛還在訴說著過去的故事。而那些曾經在這里勞作的窯工們，他們的后代或許已經遍布世界各地，但他們的根，始終深扎在這片土地上。
傳虔城歷史文脈，聚贛州文化高地。如今的七里古鎮雖窯火不再，但它的歷史地位和文化價值卻愈發凸顯。通過精心打造的“七鯉古鎮”景區已成為遠近聞名的休憩度假綜合體、商務文創示范區，其間的16座千年古窯、15組客家古建、54株濱江古榕、18座明清古碼頭及2條商圩古驛，共同繪就意境悠然的古色畫卷。景區的十字古街，灰瓦白墻錯落有致，花格窗古色古香，街巷中的夯土墻、入戶匾額隨處可見，處處流露著濃郁的歷史文化氣息。
“七鯉古鎮”景區作為贛州文旅產業發展的新范式，破解了傳統經營模式的同質化，正在著力打造“文化產業+旅游產業”產業鏈。景區通過豐富的業態組合、完善的品牌矩陣、優質的消費場景，吸引著八方來客。廖祥云 文
